Humedades en el mozárabe del Bierzo (2)
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La Junta de Castilla y León está haciendo caso omiso de la Resolución aprobada por las Cortes autonómicas sobre los códices medievales leoneses de la catedral y de San Isidoro”. Esto es lo que afirma el portavoz de Cultura y Turismo del grupo parlamentario socialista, José Ignacio Martín Benito, tras recibir una respuesta parlamentaria firmada por la Consejera de Cultura, Alicia García. “Y eso que ha transcurrido más de un año de la Resolución acordada en las Cortes”, señala el procurador.
En efecto, en la sesión de la Comisión de Cultura y Turismo de las Cortes autonómicas, celebrada el 18 de junio de 2010, se aprobó por asentimiento la siguiente resolución: "Las Cortes de Castilla y León instan a la Junta de Castilla y León a que se inicien los estudios pertinentes con el fin de determinar la necesidad de establecer un régimen especial de protección, incluida la de Bien de Interés Cultural, para los siguientes códices: el Antifonario mozárabe, la Biblia mozárabe, el Libro de los Testamentos de los Reyes de León, el Palimpsesto y el documento conocido como "Nodicia de Kesos" de la Catedral de León; y del Codex Biblicus Legionensis, la Biblia Románica de 1162 y las Obras de Santo Martino de la Real Colegiata de San Isidoro de León".
El pasado 11 de julio, un año después de aprobarse la resolución sobre los códices, Martín Benito registró en las Cortes la siguiente pregunta: “¿Qué actuaciones ha llevado a cabo la Junta de Castilla y León para dar cumplimiento a la resolución aprobada en la Cortes de Castilla y León el 18 de junio de 2010 en relación con los códices medievales de la catedral de León y de la Real Colegiata de San Isidoro".
Falta de sensibilidad
Sin embargo, nada se ha hecho. La consejera de Cultura se limita a contestar que “dentro de la programación establecida en el Plan PAHIS (2004-2012) se estructuran programas de Inventario y Catalogación entre los que se encuentra el inventario de los bienes muebles de la Iglesia”, para añadir: “Una vez finalizada esta tarea, se estudiará si es preciso un régimen de protección mayor a través de su declaración como Bien de Interés Cultural”.
Para Martín Benito, la Junta está demostrando una total falta de sensibilidad al patrimonio cultural de León, como sucede también en el caso del Filandón, resolución de las Cortes que la Junta también tiene dormida.
El procurador se pregunta de qué sirven las Resoluciones de las Cortes, si la Junta se las salta alegremente. “La Junta que dirige Herrera y el departamento de Alicia García (Cultura) no hacen caso del legislativo; da la impresión de que este les importa un bledo”, señala Martín Benito.
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El portavoz de Cultura y Turismo del grupo socialista, José Ignacio Martín Benito, mostró hoy su satisfacción después que la Comisión de Cultura y Turismo de las Cortes autonómicas acordaron instar a la Junta a promover los estudios para proteger y declarar BIC nueve códices que se guardan en la Catedral y en San Isidoro de León.
La propuesta partía de los procuradores leoneses, Inmaculada Larrauri Rueda, Alfredo Villaverde Gutiérrez, Ángela Marqués Sánchez y el propio Martín Benito, que defendió la propuesta.
El procurador apeló al consenso para que la propuesta saliera adelante. Después de señalar la riqueza histórica, artística y cultural de estos manuscritos, indicó la necesidad de que fueran reconocidos de manera oficial, con la máxima categoría contemplada en la Ley de Patrimonio Cultural de Castilla y León, como es la de Bien de Interés Cultural (BIC). “En este sentido, es menester que los grupos parlamentarios lleguemos a un acuerdo. Hemos dado pruebas suficientes que somos capaces de hacerlo”, sostuvo en su intervención Martín Benito, en referencia al consenso alcanzado recientemente sobre las lenguas leonesas y también sobre el Filandón o Serano. Asimismo, recordó que en el pleno celebrado el 28 de mayo de 2008 las Cortes acordaron otra propuesta socialista, dirigida a conseguir la inclusión del arte mozárabe de Castilla y León dentro de la Lista del Patrimonio Europeo. Precisamente, tres de los códices son mozárabes, con lo que el acuerdo alcanzado para que sean BIC impulsará y dará fuerza a la candidatura europea.
El portavoz socialista de Cultura, que valoró la buena disposición del procurador popular Javier García Prieto para sacar adelante la propuesta de resolución, indicó que “la declaración BIC de estos códices será una magnífica contribución al MC aniversario del Reino de León, pues se reconocerá “el valor histórico, artístico y documental que tienen los códices de la basílica isidoriana y de la seo legionense en el patrimonio cultural español en general y, en la historia del Reino de León, en particular”.
Finalmente, tras el consenso alcanzado entre los grupos, la proposición no de Ley aprobada en la Comisión de Cultura, reza así:
Propuesta de Resolución:
“Las Cortes de Castilla y León instan a la Junta de Castilla y León a que se inicien los estudios pertinentes con el fin de determinar la necesidad de establecer un régimen especial de protección (incluida la de Bien de Interés Cultural) para los siguientes códices:
El Antifonario mozárabe, La Biblia Mozárabe, el Libro de los Testamentos de los Reyes de León, el Palimpsesto y el documento conocido como “Nodicia de Kesos” de la Catedral de León; y del Codex Biblicus Legionensis, la Biblia Románica de 1162 y las Obras de Santo Martino de la Real Colegiata de San Isidoro (León)”.
Actualmente la Junta sólo tiene reconocidos cinco bienes muebles declarados Bien de Interés Cultural. Sólo uno de ellos es un manuscrito medieval, el que se guarda en la biblioteca del monasterio de Nª Sª de la Vid, en la provincia de Burgos. El resto de BIC muebles son: dos locomotoras en León; el retablo barroco del Seminario Diocesano de Segovia y un automóvil R4 en Valladolid.
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Catedral de León
1. El Antifonario mozárabe que se guarda en el Archivo de la Catedral de León es un códice manuscrito que contiene los cantos de las celebraciones de la Liturgia hispánica o mozárabe. Es el único texto completo de la liturgia musical mozárabe y está considerado una joya universal. El códice fue realizado en el monasterio leonés de San Cipriano del Condado en el año 1069 por el abad Totmundo y está dedicado al abad Ikila, que llegó a ser obispo de León. No obstante, reproduce directamente un manuscrito hispano-visigodo del año 672, durante le reinado del rey Wamba.
2. La Biblia mozárabe de la catedral de León fue compilada por el presbítero Vimara e iluminada por el diácono Juan en el año 920. Estaba compuesta de dos volúmenes, de los que sólo se conserva uno. Esta Biblia, la más antigua que se conserva, está considerada como una de las obras más importantes de la iconografía altomedieval hispánica. Los críticos de arte han subrayado la influencia de la Biblia mozárabe en las vanguardias artísticas del siglo XX y en concreto en la época cubista de Picasso y algunas de sus obras posteriores, tales como El Guernica o Las señoritas de Avignon.
3. El Libro de las Estampas, también conocido por El Libro de los Testamentos de los Reyes de León es un cartulario redactado en tiempos del obispo Manrique de Lara (1181-1205), durante le reinado de Alfonso IX de León. Recoge las donaciones de siete reyes (Ordoño II, Ordoño III, Ramiro III, Bermudo II, Fernando I, Alfonso V y Alfonso VI) y una condesa a favor de la catedral de Santa María de Regla, presentando, al comienzo de cada grupo, su miniatura, donde aparece sobre un trono, en posición mayestática, con los atributos de poder (trono, manto, cetro y corona).
El Palimpsesto (así denominado por llevar dos escrituras, una sobrepuesta a la otra). Contiene cuatro quintas partes de la Lex Romana Wisigothorum, escrita en caracteres unciales del siglo VI y textos de la Biblia, en escritura semiuncial del siglo VII. La escritura sobrepuesta es del siglo X y ofrece la traducción latina de la Historia Eclesiástica de Eusebio con la continuación de Rufino.
La Nodicia de Kesos o Documento de Kesos es un códice escrito en lengua romance, datado entre los años 974 y 980. Se trata de uno de los textos más antiguos que pueden considerarse en la evolución de las lenguas románicas peninsulares. El documento fue utilizado por Ramón Menéndez Pidal en su obra Orígenes del español en 1926 para dar cuenta del estado de los romances peninsulares en el siglo X.
El texto en sí es una nota de carácter funcional: se trata del inventario de quesos que hizo el monje despensero en el Monasterio de los santos Justo y Pastor, en el pueblo de La Rozuela, muy cerca de León. Está escrito en la parte trasera de un documento de donación datado en el año 956. Estudios más recientes de J.M. Fernández Catón y otros proponen una datación ligeramente anterior, en torno a los años 974-975, debido a una referencia histórica contenida en el propio texto, concretamente la mención de una visita del rey Ramiro III. La mayor importancia de la Nodicia de Kesos reside en que es una anotación en un romance muy primitivo, y además fuera del encorsetado lenguaje jurídico de la época.

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