Incumplimiento de una Resolución de las Cortes

LA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN NO HA DADO UN PASO PARA DECLARAR BIC AL FILANDÓN

Año y medio después (7-6-2010) de que las Cortes de Castilla y León instaran a la Junta a “iniciar los estudios pertinentes con el fin de establecer un nivel de protección, incluido el de Bien de Interés Cultural, para la tradición oral de "El Filandón" del Reino de León, también llamado "serano" en las provincias de Zamora y Salamanca", nada se ha hecho.
Fue en la Comisión de Cultura y Turismo del pasado 7 de junio de 2010 cuando se aprobó de común acuerdo por los grupos de la Cámara una Proposición no de Ley a iniciativa del grupo socialista a favor de esta tradición oral. Sin embargo, la Consejería de Cultura tiene el asunto dormido, según se desprende de una respuesta parlamentaria firmada por la Consejera de Cultura, Alicia García Rodríguez, al procurador socialista José Ignacio Martín Benito.
“El objetivo último es que el Filandón sea declarado Patrimonio de la Humanidad, para lo que resulta imprescindible dar un primer paso en casa, y este pasa por el reconocimiento como BIC por parte de la Junta” señala Martín Benito, pero ni esas.
El pasado 1 de febrero de 2010, la Comisión de Cultura y Turismo de las Cortes debatía una proposición no de ley, concretamente la 1033, sobre la tradición oral del Filandón. Se pretendía entonces que las Cortes instaran a la Junta a iniciar los trámites necesarios para que esa tradición oral fuera reconocida como Bien de Interés Cultural. Obedecía, en aquella ocasión, la propuesta a la petición realizada por el Pleno del Ayuntamiento de León, pues esta era una condición indispensable para poder presentarse a la solicitud del Filandón como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco. Lamentablemente, en aquella ocasión no pudo haber un acuerdo por parte de los Grupos Parlamentarios, y, sin embargo, al poco tiempo se dio o se dieron circunstancias nuevas que justifican que volvamos a traer esta proposición aquí, y es que la Diputación de León, primero, en la Comisión de Presidencia del veintidós de marzo y, después, en el Pleno de veintiséis del mismo mes, acordaron dirigirse a la Junta para conseguir la declaración del filandón como Bien de Interés Cultural.
Al darse estas circunstancias, el grupo parlamentario socialista en las Cortes presentó de nuevo la iniciativa en las Cortes que fue debatida el 7 de junio del mismo año y que, esta vez sí, contó con el apoyo del grupo popular:
"Las Cortes de Castilla y León instan a la Junta de Castilla y León a incoar expediente de declaración de "El Filandón " como Bien de Interés Cultural".
Pero ni estudios previos, ni incoación de expediente para la declaración BIC, ni nada. La Junta dice, a través de la Consejera, que “se estudiará en el marco de las premisas anteriormente expresadas”, en referencia a un nuevo Plan de Intervención en el Patrimonio Histórico (el actual finalizada en 2012). Esto es, como mínimo hasta el nuevo Plan que se iniciará en 2013 y que prevé “la realización de un programa para elaborar una carta del patrimonio oral e inmaterial de Castilla y León”.
Para Martín Benito, la Consejería de Cultura de la Junta no tiene la más mínima intención de reconocer los valores tradicionales de la cultura inmaterial del antiguo Reino de León, ni por lo tanto, las señas de identidad de la comunidad de Castilla y León, y así “dilata en el tiempo el cumplimiento de las Resoluciones de las Cortes”.

Patrimonio etnográfico de Aliste, Tábara y Alba

EL PP RECHAZA LA PROPUESTA SOCIALISTA DE PONER EN VALOR Y PROTEGER LOS CORRALES O PARICIONES El Partido Popular rechazó esta tarde en las la Comisión de Cultura de las Cortes de Castilla y León la propuesta presentada por los procuradores socialistas que pretendía poner en valor y proteger los “Corrales o Pariciones” de las comarcas de Aliste, Tábara y Alba.
El portavoz de Cultura y Turismo, José Ignacio Martín Benito, lamentó la negativa del Partido Popular y defendió el valor etnográfico de estas construcciones para convertirse en un recurso de turismo cultural.
Martín Benito explicó que lo que anima al Partido Socialista a traer a esta Comisión proposiciones de Ley de esta naturaleza es convertir los recursos singulares de los respectivos territorios en productos de turismo cultural, además de la necesidad de preservar este legado para las generaciones venideras.
El procurador añadió que se estaba tratando de una de las comarcas más deprimidas de la comunidad, que tienen en la galopante despoblación y envejecimiento demográfico uno de sus principales problemas. “Pero sí Aliste, Tábara y Alba es también una de las comarcas más ricas de la comunidad en cuanto a su patrimonio y acervo cultural: a su rico y desconocido patrimonio arqueológico, hay que unir las mascaradas de invierno, las tradiciones orales y musicales, la arquitectura popular de casas, palomares, cortinas, molinos harineros (en absoluta desaparición, a la vera del río Aliste y otros arroyos); [centro de interpretación de los molinos y de la Sierra de la Culebra]… las formas de vida religiosa: calvarios y semana santa (Bercianos de Aliste)… su patrimonio lingüístico (restos de la lengua leonesa)”, añadió.
Para el procurador socialista, se necesita apoyo institucional decidido. A este respecto señaló que sería preciso crear un Centro de Interpretación de la Sierra de la Culebra, que recogiera los recursos naturales y culturales de esta reserva natural, entre ellos los relacionados con la actividad agraria y, por ende, con la vida pastoril.
En el caso que nos ocupa, la PNL parte desde la misma comarca alistana y, en concreto, desde el ayuntamiento de Riofrío de Aliste.
La petición la formuló el ayuntamiento de Riofrío ya hace algunos años: concretamente el 31 de diciembre de 2003, dirigida al Jefe del Servicio Territorial de Cultura en Zamora, sin que hasta la fecha la Junta haya respondido a esta solicitud.

Decía el oficio:

Adjunto remito memoria elaborada por este Ayto y certificado de acuerdo plenario, al objeto de realizar la propuesta de declaración de BIC como conjunto etnológico según lo dispuesto en el artículo 8 de la Ley 12/2002, de 11 de julio de Patrimonio Cultural de Castilla y León, de los corrales o pariciones de este término municipal (al no haber sido posible la colaboración de otros municipios).

El acuerdo plenario de solicitar la declaración BIC a la Consejería de Cultura de la Junta había tenido lugar el 30 de noviembre de 2000.

En opinión de Martín Benito, los puntos que contiene la proposición deberían ser perfectamente asumibles por la Junta de Castilla y León.

La propuesta socialista:

1. Realizar un inventario y un catálogo de las construcciones relacionadas con la vida pastoril conocidas como “Corrales o pariciones” en las comarcas zamoranas de Aliste, Tábara y Alba
2. Iniciar los estudios para determinar la conveniencia del nivel de protección para los “Corrales o pariciones” de las comarcas zamoranas de Aliste, Tábara y Alba, incluida la de Bien de Interés Cultural, en la categoría de conjunto etnológico.
3. Establecer unas líneas de ayuda desde la administración autonómica con el fin de contribuir al mantenimiento y conservación de las construcciones populares relacionadas con las formas tradicionales de la vida pastoril de la comunidad autónoma de Castilla y León.

Foto: Corral en Abejera (Riofrío de Aliste).

Corrales o Pariciones de Aliste

EL PSOE PROPONE EN LAS CORTES PONER EN VALOR LA CULTURA PASTORIAL DE ZAMORA

Martín Benito, explicó que la propuesta tiene como objetivo la promoción y puesta en valor de este patrimonio etnográfico zamorano para integrarlo como un producto turístico en el medio rural.

La Opinión de Zamora

EP Las Cortes de Castilla y León debaten mañana lunes la proposición no de Ley presentada por los procuradores socialistas zamoranos, por la que quieren instar a la Junta a la adopción de medias relacionadas con los 'corrales' o 'pariciones' de las comarcas zamoranas de Aliste, Tábara y Alba.
El portavoz de Cultura y Turismo, José Ignacio Martín Benito, explicó que la propuesta tiene como objetivo la promoción y puesta en valor de esta parte relevante del patrimonio etnográfico zamorano para integrarlo como un producto turístico en el medio rural.
Con esta premisa, la proposición socialista contempla realizar un inventario y un catálogo de las construcciones relacionadas con la vida pastoril conocidas como 'corrales' o 'pariciones' en las comarcas zamoranas de Aliste, Tábara y Alba.
Asimismo, solicita iniciar los estudios para determinar la conveniencia del nivel de protección, incluida la de Bien de Interés Cultural, en la categoría de conjunto etnológico; establecer unas líneas de ayuda desde la Administración autonómica con el fin de contribuir al mantenimiento y conservación de las construcciones populares relacionadas con las formas tradicionales de la vida pastoril de la comunidad autónoma de Castilla y León.
Según informaron fuentes socialistas a Europa Press, en las comarcas de Aliste, Tábara y Alba existe un tipo de arquitectura popular ligado a la economía y a la cultural pastoril. Se trata de unas construcciones destinadas a albergar el ganado. Las denominaciones con la que se conoce a esta arquitectura varía.
Este tipo de construcciones estaban destinadas a servir de aprisco o majada al ganado ovino o caprino, y también ha servido para el ganado vacuno. La denominación de 'paricione' alude también a la función de la construcción como el lugar donde se dejaba el ganado para el parto o donde eran recogidas con las pequeñas crías.
Datos documentales de estas 'corrales de parición' hay, al menos, desde el siglo XVIII, explicaron los socialistas.
En 1741, en la escritura de tasación y concordia entre los pueblos y vecinos de la Tierra de Tábara sobre el modo de pastar, se establecía que el ganado saliera a pastar durante el día por los términos comunes, mientras que por las noches se recogiera en sus términos y "corrales de parición"; al mismo tiempo se establecía que para amamantar el ganado debía también reducirse a sus términos y "corrales de parición', indicaron en una nota de prensa.
Los 'corrales' o 'pariciones' cumplían la función de proteger el rebaño durante la noche de los posibles ataques de los lobos, protegidos de los perros mastines, al tiempo que servía de refugio de las inclemencias meteorológicas.
La construcción de estos corrales se ha prolongado hasta mediados del siglo XX y su uso hasta, al menos, hasta el último tercio de la pasada centuria.
El estado de conservación es diverso, aunque el abandono de la actividad pastoril en las proporciones que tuvo a mediados del siglo XX y, sobre todo, la construcción de naves modernas más amplias, han desplazado el uso de los mismos, lo que ha llevado a muchos de ellos a un estado de abandono e, incluso, de ruina.
No obstante, apuntaron, hay algunos que se mantienen en un estado aceptable, mientras que otros han sido reconstruidos.

Foto: Corral en Abejera (Riofrío de Aliste).

Patrimonio lingüístico

LA JUNTA INCUMPLE EL ACUERDO SOBRE LA PROMOCIÓN DEL LEONÉS

La Junta de Castilla y León está incumpliendo el acuerdo plenario de las Cortes autonómicas del pasado 26 de mayo de 2010, que le instaban a la protección, uso y promoción del leonés, en cumplimiento del artículo 5.2. del Estatuto de Autonomía.
Así se desprende de la respuesta de la consejera de Cultura (12 enero 2011) a una pregunta escrita formulada el pasado mes de noviembre por el portavoz de socialista de Cultura y Turismo, José Ignacio Martín Benito, en relación a las actuaciones que estaba llevando a cabo la Junta para dar cumplimiento a la resolución aprobada en el pleno de la cámara.
En concreto, la resolución aprobada fue la siguiente: "Las Cortes de Castilla y León instan a la Junta de Castilla y León a:

“1. Impulsar el leonés dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad, con medidas encaminadas a su protección específica, en coordinación con las Administraciones Públicas competentes.
2. Cumplir el mandato establecido en el Artículo 5.2 del Estatuto de Autonomía, y, conforme al mismo, regular la protección, uso y promoción del leonés".

La prueba evidente que la Junta de Castilla y León no está haciendo absolutamente nada para dar cumplimiento al acuerdo y al propio Estatuto es que no teniendo ningún plan en marcha y ninguna actuación a favor del patrimonio lingüístico de la comunidad, incluye como actuación: la celebración el 18 de diciembre de un ciclo de conferencias bajo el título “Leyendas de Pastores”, en el Museo Etnográfico de León.

Para Martín Benito la respuesta de la Junta es cuando menos “grotesca” y una tomadura de pelo en relación con el patrimonio lingüístico de la comunidad. La ausencia de políticas activas a favor de este patrimonio –en peligro de desaparición- por parte de la Junta, demuestra el nulo interés que tiene el gobierno de Juan Vicente Herrera, no ya sólo por la salvaguarda de este patrimonio, si no ni siquiera por cumplir el Estatuto de Autonomía y los propios acuerdos de las Cortes.

El escaso interés del grupo popular y de la Junta en promocionar las lenguas leonesas queda también demostrado en el rechazo a una enmienda presentada por el grupo socialista al presupuesto de 2011, encaminada a la promoción, uso y protección de leonés.

El portavoz socialista recuerda que el leonés es una de las lenguas consideradas en peligro por la UNESCO, al tiempo que advierte del riesgo que supone la política de la Junta de no reconocer la diversidad cultural de la comunidad. “Si se quiere buscar y encontrar una identidad para la comunidad, ello no se logra, ignorando y estrangulando la riqueza cultural y lingüística de sus territorios”, señala Martín Benito.

Foto: El Jálama, en el Sistema Central (A. Sánchez Corral).

Los escritores y el filandón

LUIS MATEO DÍEZ SE CONGRATULA POR EL APOYO DE LAS CORTES AUTONÓMICAS

Acuerdo de la Comisión de Cultura para declararlo Bien de Interés Cultural (BIC)

Belén Molleda / León

La Crónica de León

El escritor Luis Mateo Díez ha considerado que ya que los políticos “andan tan errados y lo hacen tan mal con los bienes materiales, al menos han mostrado un mínimo de ejemplaridad con los bienes inmateriales”, en alusión al apoyo de las Cortes Autonómicas al Filandón.
Mateo Diez se refirió en declaraciones a Efe al acuerdo, el pasado lunes, de los parlamentarios en la Comisión de Cultura de las Cortes de Castilla y León, en virtud del cual se aprobó, a propuesta del PSOE, instar al Gobierno autonómico a pedir la declaración del Filandón como Bien de Interés Cultural (BIC).
Se trata de la segunda vez que se presenta esta misma propuesta en las Cortes, siendo en la anterior ocasión rechazada, algo que supone una muestra del “nivel cultural y mental en que nos movemos”.
Mateo Diez es uno de los escritores de León, junto a José María Merino y Juan Pedro Aparicio, que han contribuido a dar a conocer internacionalmente el Filandón con sus veladas literarias que han protagonizado por diversos países con dicho nombre.
Se ha congratulado de que en esta segunda ocasión se haya mostrado “un poco de cordura” en las Cortes regionales, ya que “hay que atender las tradiciones y los elementos sustanciales de nuestra cultura”.
Ha reconocido que en la anterior ocasión se “cabreó” cuando se rechazó la propuesta, ya que no pudo entender el debate que suscitó algo “tan sencillo y tan inocuo”.
“Eso seguro que tiene que ver con esa cosa horrible, perniciosa y miserable que tienen lo políticos en general, y que estamos padeciendo, de que llevan a las instituciones la bilis de los partidos”, ha afirmado.
Ha aludido a otro proyecto de impulsar el reconocimiento de León como ciudad literaria y ha defendido que se promueva esto ya que “vivimos en un mundo competitivo donde conviene sacar a flote las cosas que se tienen”.

Acuerdo sobre una tradición oral

LAS CORTES DAN EL PASO PARA QUE EL "FILANDÓN" SEA DECLARADO BIC
En Zamora y Salamanca se le conoce como 'Serano'
VER VIDEO DEL DEBATE EN LAS CORTES

Ical León
elmundo.es

La Comisión de Cultura de las Cortes autonómicas acordó instar a la Junta de Castilla y León a "iniciar los estudios pertinentes con el fin de establecer el nivel de protección, incluido el de Bien de Interés Cultural, para la tradición oral del Filandón del Reino de León, también llamado 'serano' en las provincias de Zamora y Salamanca".
El portavoz del grupo parlamentario socialista, José Ignacio Martín Benito, mostró su satisfacción por el acuerdo alcanzado. El procurador socialista en su intervención hizo una llamada al consenso: "Este grupo siempre ha estado y está dispuesto a establecer acuerdos y hacer del consenso una bandera. Al fin y al cabo es lo que quieren los ciudadanos y esto no lo podemos olvidar. Estamos obligados a buscar cauces de entendimiento", argumentó Martín Benito, que recordó que la sociedad, a través de varias instituciones y asociaciones, ha solicitado la declaración BIC de esta tradición oral.
El procurador recordó que ya las Cortes habían abordado una proposición no de Ley similar el pasado 1 de febrero. Martín Benito prefirió congratularse por el acuerdo alcanzado este lunes, en lugar de reprochar al PP el tiempo perdido. Sabido es que en la Comisión de Cultura de 1 de febrero de 2010, la propuesta del filandón no prosperó, pero el grupo socialista quiso dar una segunda oportunidad al PP.
Martín Benito llegó incluso a citar a los autores del teatro español del Siglo de Oro, para felicitar a la Comisión por el acuerdo alcanzado. "Aquí de lo que se trata es acertar en lo principal", dijo, y aludió al alcalde de Zalamea: "Que errar lo menos no importa, si acertó en lo principal".

La noticia en la red:

. Diario de León

. La Opinión de Zamora

. leonoticias.com

. abc.es

. El Norte de Castilla

. Video sobre El Filandón (inicio de la película del mismo nombre)

. Filando (1)

. Filando (2)

. Filando (3)

Opinión:

. ¿Un brindis al sol o el último tren?, por Fulgencio Fernández

Nueva oportunidad para el Filandón

EL PSOE INTENTA ESTE LUNES POR SEGUNDA VEZ QUE LA JUNTA LO DECLARE BIC

La nueva Proposición no de Ley que los socialistas llevan a las Cortes se motiva en la aprobación unánime tanto en el Ayuntamiento como en la Diputación de León

leonoticias.com

El Grupo Socialista en las Cortes de Castilla y León cree que la ancestral tradición social y cultural del Filandón merece una segunda oportunidad. Por eso, el PSOE cumple este lunes su anuncio de hace semanas y defenderá en el Parlamento autonómico una Proposición no de Ley (PNL) en la que se pide que la Junta declare el filandón Bien de Interés Cultural (BIC).
En realidad, la petición es idéntica a la ya solicitada hace dos meses, y que ya contó entonces con el rechazo del PP en las Cortes, lo que imposibilitó que se pudiera iniciar el proceso y que con tal declaración el filandón quede ya automáticamente protegido.
Sin embargo, desde entonces ha habido un cambio sustancial a juicio del PSOE que motiva este segundo intento. Y es que a la aprobación de todos los partidos que ya se había producido en el Ayuntamiento de León se sumó en marzo la también unánime reclamación en la Diputación, igualmente a propuesta socialista.
La nueva PNL fue anunciada hace semanas en León por el portavoz de Cultura y Patrimonio del Grupo Socialista en las Cortes, José Ignacio Martín Benito, junto a la procuradora leonesa Ángela Marqués y la concejala de Cultura del Ayuntamiento de León, Evelia Fernández.
Esta última fue la que recordó la enorme trascendencia del hecho de que el PP dé por fin su brazo a torcer y declare BIC al filandón: porque sin esta figura resulta imposible promover la candidatura de esta tradición leonesa de enorme extensión territorial como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, como pretende desde el principio el PSOE en el Consistorio leonés.
Entre sus argumentos, los socialistas mantienen su insistencia en que el filandón está embestido de numerosos valores culturales y sociales y a la vez sirve para su transmisión generacional, además de poseer otros valores como un sentimiento de identidad propia, el respeto a la diversidad cultural y a la creatividad espontánea de una región como la leonesa. Y además es una tradición absolutamente viva a día de hoy y que por ello forma parte del contenido literario de autores tan reputados como los académicos leoneses Luis Mateo Díez o José María Merino.
El filandón es una reunión espontánea, normalmente nocturna e invernal, en casa de uno de los vecinos del pueblo: las mujeres para hilar (de ahí su nombre) y los hombres para ejecutar pequeños trabajos, en el transcurso de las cuales se contaban historias, cuentos, adivinanzas (es decir, cosillinas), anécdotas, romances... cumpliendo una importante labor de socialización y de trasvase generacional de la cultura de padres a hijos. Además de historias y relatos, el filandón también solía derivar en baile abierto.

En Zamora y Salamanca
Se trata de una tradición compartida con Galicia, Asturias y el resto del Reino de León (en la Cabrera y zonas de Zamora y Salamanca se le conoce también como serano); en la Alta Sanabria se le conoce como “fiadeiro”; en el valle de Vidriales consta la celebración de filandones. Los Filandones no eran, en ocasiones, del gusto de todos. El 2 de enero de 1851, Francisco Fagúndez, alcalde de Bercianos de Vidriales (Zamora) se dirigió al Gobernador de la provincia de Zamora exponiéndole sus quejas por la desobediencia del Teniente de Alcalde Mateo Martínez, “por las reuniones nocturnas que llaman Filandones y por la embriaguez y escándalos que suponen”. El calecho de la montaña occidental es algo similar, aunque tenía lugar en verano y antes de cenar.

La noticia en la prensa:

. El Norte de Castilla

. Diario de León (1)

. Diaro de León (2)

Lengua leonesa

DENUNCIAN A LA JUNTA POR INCUMPLIR LA CARTA EUROPEA DE LENGUAS MINORITARIAS

La comunidad no ha realizado acción alguna para proteger el leonés allí donde aún es el idioma vehicular

Emilio Gancedo

Diario de León
El Consejo de Europa ha recibido un completo informe de más de cien páginas en el que se denuncia el incumplimiento total de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias por parte de la Junta de Castilla y León, pese a que en el artículo 5.2 del reformado estatuto de autonomía se contempla expresamente que el leonés será objeto de «protección, uso y promoción», un artículo que automáticamente obliga a la comunidad a cumplir con la Carta Europea firmada por España el 5 de noviembre de 1992.
Han sido cuatro asociaciones culturales (El Teixu, La Caleya, Furmientu y Facendera pola Llingua) las que han elaborado y enviado este informe a la Secretaría para la Carta Europea de las Lenguas Regionale, dependiente del Consejo de Europa, informando de la «falta de iniciativas de la administración autonómica de Castilla y León para la protección y promoción de esta lengua en León y Zamora», según han informado las citadas asociaciones.
A pesar del acuerdo europeo y del mandato de la propia norma autonómica, así como de las diferentes peticiones que para desarrollar el artículo 5.2 se han cursado ante el Procurador del Común, el informe recoge «cómo la respuesta de la administración castellana y leonesa ha sido la inactividad, sin realizar ninguna de las medidas recomendadas por las instituciones europeas para salvaguardar la existencia de las lenguas minorizadas», explican.
«En este sentido, el reciente apoyo unánime de las Cortes de Castilla y León a la regulación de la protección y el uso de la lengua asturleonesa puede significar un avance en la situación de este idioma considerado por la Unesco en peligro de extinción, aunque el informe enviado al Consejo de Europa recoge también cómo otras declaraciones de apoyo acabaron quedando en simple retórica», continúan.

¿Qué es la «Carta»?

Firmada por España en 1992 y ratificada en 2001, la Carta impone a los Estados firmantes el compromiso de escoger al menos 35 apartados o medidas a aplicar a sus lenguas regionales de entre las 98 posibles. España suscribió 68, mencionando en primer lugar las autonomías con lengua cooficial, pero, en segundo, declarando a los mismos efectos «que también se entienden por lenguas regionales o minoritarias las que los estatutos de autonomía protegen y amparan en los territorios donde tradicionalmente se hablen». Así, al incluir la referencia al leonés en la reforma del estatuto del año 2007 (antes no aparecía), otorgándole la consideración de realidad viva y valiosa, la comunidad ha quedado obligada a cumplir lo suscrito por España ante el Consejo de Europa.
En concreto, la Carta implica la obligación de los poderes públicos de adoptar y realizar medidas «de salvaguarda y revalorizadoras, así como de empleo institucional, pero también actividades e iniciativas de fomento en diversos ámbitos, comenzando por el educativo, lo que tendría que suponer el establecimiento del leonés como materia de enseñanza optativa en los centros de enseñanza no universitaria de las zonas donde esta lengua se mantiene», expresan los denunciantes.

Europa pide información.
Es de reseñar que en el Informe del Comité de Expertos sobre la aplicación de la Carta en España, hecho público el 11 de diciembre de 2008, se encuentra una referencia directa al leonés: el Comité celebraría «recibir más información» sobre la consideración del leonés como lengua protegida en el estatuto de autonomía de Castilla y León. «En este sentido, el presente informe quiere contribuir a ofertar esa información sobre el leonés», dicen las asociaciones.
El asturleonés es una lengua hablada en partes de León y Zamora, en Asturias y en el territorio portugués de Miranda do Douro, que recibe los nombres de leonés, asturiano y mirandés respectivamente en cada territorio. Tan solo la comunidad autónoma de Castilla y León carece de un desarrollo legal y de políticas encaminadas a la promoción y defensa del idioma.

Foto: Dos paisanos conversan en un pueblo cabreirés (Norberto).

Protección del leonés

LA DIFÍCIL VEJEZ DE UN ROMANCE MILENARIO QUE BUSCA SOLUCIONES
El leonés aborda un proceso de normalización en una precaria situación

F. Fernández / León
La Crónica de León
En las dos páginas anteriores, en las que se analiza cómo reciben diversos colectivos la iniciativa de las Cortes regionales de proteger el leonés, ya se intuye que uno de los problemas de este ‘romance milenario ante el reto de su normalización’ (en palabras del profesor Morala) es la politización del asunto.
¿Queremos una seña de identidad para un pueblo o queremos salvar lo que se pueda salvar de nuestra vieja lengua, aquella que hablaron nuestros abuelos y ya no habla casi nadie?
Parece una utopía pedir que se vuelva a hablar ‘con relativa normalidad’, pero nadie está legitimado para apear de las utopías a los demás.
Lo único que se puede hacer desde un medio de comunicación es acudir a las voces de los expertos para ofrecer algunos datos y que cada cual haga conellos en su coctelera lo que le parezca oportuno. Hace unos años, en 2006, hubo un congreso de expertos, cuyas reflexiones recogió el profesor José R. Morala en el libro ‘El leonés en el siglo XXI’. Allí se puede comprobar que la pervivencia del leonés no es uniforme, que hay comarcas como el Alto Sil, Laciana y Babia con características propias, con más tradición, con más conocimiento de la población, con autores (Eva González, Emilce Núñez, Melchor Rodríguez, Roberto González Quevedo, Severiano Álvarez...) y la estela y la herencia de Guzmán Álvarez. Una tradición que hace que siga siendo una tierra diferente, en la que aún se convoca un certamen literario en patsuezo (su variante dialectal) y se publiquen un buen número de libros. También van logrando que los nombres y zonas tradicionales aparezcan en los carteles informativos. Es un paso.
Desde este rincón, el ya repetido autor Roberto González Quevedo pide algo que parece muy sensato. “Se que esto es difícil pues me consta que en el leonesismo lingüístico hay posturas muy enfrentadas, pero la experiencia dice que la división es el prólogo de la derrota. Ya hay demasiados contrarios fuera”.

Es bueno recordarlo ahora.
Recordaba Martín Benito que no se puede dejar pasar el tiempo. En este encuentro uno de los ponentes, Héctor García Gil, ya recordaba que en 2007, la reforma estatutaria recoge que “el leonés será objeto de protección específica por parte de instituciones (...) Su protección, uso y promoción será objeto de regulación”. Leerlo ahora nos obliga a preguntarnos: “¿Que se ha hecho en dos años?”.
Y queda por abordar uno de los pasos seguramente más complicados, el proceso de normalización y su uso más allá de la tradición oral. Los profesores Morala y María Cristina Egido de la ULE apuntan que “el mayor problema que se le plantea al leonés para su codificación es la falta de una variante históricamente prestigiosa o socialmente mayoritaria”.
Pero eso ya es ir muy lejos.

Lámina: Mapa de lenguas y dialectos de la geografía de Vicens Vives del año 1967.

Acuerdo sobre Patrimonio lingüístico

LA JUNTA REGULARÁ LA PROTECCIÓN, USO Y PROMOCIÓN DE LA LENGUA LEONESA
La Cámara escuchó por primera vez los sonidos de la lengua leonesa en un poema leído por el portavoz socialista en la “fala” del Rebollar (Salamanca).

VER VIDEO DEL DEBATE EN LAS CORTES

El portavoz de Cultura del grupo socialista en las Cortes autonómicas, José Ignacio Martín Benito, mostró hoy su satisfacción por el acuerdo por unanimidad alcanzado para que la Junta de Castilla y León regule la protección, uso y promoción del leonés, en cumplimiento del artículo 5.2. del Estatuto de Autonomía de la comunidad.
Ha sido la primera vez que se ha escuchado el sonido de la lengua leonesa en la Cámara autonómica. Martín Benito, que defendió la propuesta de resolución, comenzó su intervención leyendo dos estrofas de un poema de José Benito Mateos dedicado al Jálama escrito en la “fala” del Rebollar (comarca situada al SO de la provincia de Salamanca).
Desde varios ayuntamientos y diputaciones se están llevando a cabo actividades de promoción y uso del leonés, en forma de cursos o como materia extraescolar en centros públicos y concentrados. Junto a las actuaciones de las instituciones, cabe señalar también la labor llevada a cabo por diversas asociaciones culturales de las provincias de León, Zamora y Salamanca.
El Procurador del Común ha emitido también varias resoluciones instando a la Junta a regular la promoción, uso y protección del leonés, conforme al Estatuto de Autonomía.
Martín Benito recordó en su intervención que la UNESCO incluye la lengua astur-leonesa dentro de las lenguas en peligro en el mundo. Por otro lado, la Asamblea Internacional de Expertos sobre la Protección de las Lenguas en peligro ha sugerido a la UNESCO a promocionar el reconocimiento de estas lenguas, a crear las condiciones que faciliten su uso activo y a fomentar el orgullo de las comunidades por sus propias lenguas y culturales, para garantizar la transmisión intergeneracional.
La propuesta de resolución aprobada por unanimidad de los tres grupos de la Cámara recoge:

“Las Cortes de Castilla y León instan a la Junta de Castilla y León a:

1. Impulsar el leonés dentro del patrimonio lingüístico de la comunidad, con medidas encaminadas a su protección específica, en coordinación con las administraciones públicas competentes.
2. Cumplir el mandato establecido en el artículo 5.2 del Estatuto de Autonomía y, conforme al mismo, regular la protección, uso y promoción del leonés.

El dominio lingüístico astur-leonés, que abarca también a los dialectos del occidente asturiano y a la lengua de Miranda do Douro (Portugal), se localiza en Castilla y León en buena parte de la provincia de León, en las comarcas occidentales de la provincia de Zamora y en el noroeste y suroeste de Salamanca, e incluye también la “fala” del norte de Cáceres (declarada Bien de Interés Cultural por la Junta de Extremadura).

Comienzo de la intervención de Martín Benito:

Gracias, señor Presidente. Buenos días, señorías

Jálama sujeta el cielu,
el ciulu d´El Rebollal,
no sea cuentu que risbali
y mos jaga angún mal.

N´esta tierra tan polía,
n´esta tierra sin igual,
Jálama es lo más altu
que se ve desdi el lugal.

Acaban ustedes de escuchar dos estrofas de un poema dedicado al Jálama, esa emblemática montaña situada entre Salamanca y Cáceres. El poema, del que es autor José Benito Mateos, está escrito en la fala de la comarca del Rebollar, un reducto de la lengua leonesa al suroeste de la provincia de Salamanca, entre el norte de la Sierra de Gata y Ciudad Rodrigo.
Conocidos mejor los testimonios del leonés en La Cabrera, en Babia, y en Alto Sil, he querido comenzar aludiendo a parte esta de la comunidad, acaso porque -como en el poema de Mario Benedetti- “el sur también existe”[...].

Foto: El Jálama (A. Sánchez Corral).

Patrimonio lingüístico

EL PSOE PROPONDRÁ A LAS CORTES QUE EL LEONÉS SE REGULE ALLÍ DONDE SE HABLA

Pedirá en las Cortes, este miércoles, que se desarrolle el artículo 5.2 del Estatuto

E. Gancedo

Diario de León
«Vamos a pedir una cosa tan sencilla como que se cumpla lo que ya aparece en el estatuto, lo que en su día fue aprobado pero que ahora falta por desarrollar y aplicar». Así habla José Ignacio Martín Benito, procurador socialista y encargado de temas relacionados con la cultura y el patrimonio, y quien presentará, este miércoles en las Cortes autonómicas, una Proposición No de Ley encaminada a hacer efectivo el artículo 5.2 del reformado estatuto de autonomía.

Martín Benito, quien confía en que la propuesta cuente con el consenso pleno de la cámara -«puesto que el texto de la PNL es prácticamente el mismo que el del artículo del estatuto», aduce-, también explicó a este periódico que su partido ya tiene preparada una serie de propuestas concretas de actuación, pero que en estos momentos lo que procede es reclamar «el consenso de todos» para poder hacer realidad lo que dice el artículo 5.2, esto es, que el leonés «será objeto de protección específica por parte de las instituciones por su particular valor dentro del patrimonio lingüístico de la comunidad. Su protección, uso y promoción serán objeto de regulación».

Una «ley de uso».

Los socialistas pedirán, pues, la creación de un reglamento que regule, que haga efectiva, esa protección y ese empleo del idioma, cosa que hasta el momento no ha existido. «Es lógico que esa regulación comience por las zonas en las que realmente se mantiene el leonés, nosotros no vamos a pedir que se den clases en las comarcas donde no se habla», concretó José Ignacio Martín Benito. El leonés, del que el PSOE ha recordado que fue considerado por el Libro Rojo de la Unesco como lengua en peligro de extinción, se mantiene con cierto vigor, en la provincia, en dos áreas, la Cabrera, y la Montaña Occidental (Laciana, Babia, Alto Sil); y en el resto esos aspectos más marcados van poco a poco disipándose, aunque conformando una personalidad lingüística apreciable y digna de estudio, hasta alcanzar las áreas más castellanizadas. En Zamora los rasgos leoneses persisten con alguna fuerza en las comarcas de Sanabria y Carballeda y en Salamanca, en la zona del Rebollar. Investigaciones intensas, edición de libros, posibilidad de su estudio escolar, rótulos en este idioma y la coordinación con las instituciones lingüísticas asturianas serían, entre otros, los temas a tratar después de haberse llegado a un acuerdo, entre todos los partidos, para tratar de evitar la completa desaparición del leonés en la comunidad.

«Patsuezu», «cabreirés», «bañés»... los otros nombres del leonés
Aunque desde el ámbito científico no quepa duda de que lo asturleonés forma un mismo dominio lingüístico, la falta de una visión global en León ha hecho que aquí al idioma se le haya llamado con nombres comarcales.

Foto: Recital patsuezu en el corral de La Casona de San Miguel de Laciana .

León cataloga sus pendones

LA IGLESIA DE SANTA MARÍA LA REAL ACOGE UNA MUESTRA DE 54 ESTANDARTES DEL BIERZO

La Crónica de León
S.B. / C. del Monasterio

La Asociación de Pendones del Reino de León promueve la catalogación exhaustiva de los pendones que se conservan en la provincia con el fin de elaborar un inventario donde quede reflejada la enorme riqueza que en esta materia aún atesoran los pueblos de León.
El objetivo de esta iniciativa pasa, según detalló la representante de la Junta Directiva de esta Asociación, Lorena Rivas, por evitar que estos estandartes queden relegados en el olvido. Por eso, el colectivo está ya trabajando en la elaboración de este inventario, que, a su vez, permitirá la publicación de un monográfico. “Hay muchos pendones que se van a quedar en el cajón. Teniendo las fichas de catalogación cuando el pueblo quiera recuperar el pendón va a tener una referencia de cómo era”, afirmó Rivas. “En estos momentos los estamos midiendo, pesando y escribiendo las características básicas con el fin de evitar que se pierdan en el tiempo”, matizó.
Entre los pendones más grandes de la comarca están el de Albares de la Ribera, Santa Marina de Torre, con más de diez metros, o el Torre del Bierzo, entre otros.
Todos ellos, y un total de 54 estandartes, se pueden ver en la exposición itinerante ‘Tierras y concejos del Reino: un recorrido por los pendones leoneses’ que desde ayer, y hasta el próximo 2 de mayo, acoge la iglesia parroquial Santa María la Real de Carracedo del Monasterio, y que previamente se realizó en Sahagún. Además recorrerá otros cuatro municipios de la provincia. De este modo, visitará Valencia de Don Juan, Matallana de Torío, Cistierna y Val de San Lorenzo.
La iglesia de Carracedo acoge, junto a la muestra itinerante, otras dos exposiciones, una de fotografía, que recoge la trayectoria de la asociación, y una de pintura, esta última del artista Luis Miguel Alonso.
El objetivo de esta iniciativa pasa por sacar a estas enseñas del abandono. Un proyecto al que también se suma la Diputación de León que otorga subvenciones a los interesados en restaurar los estandartes.

Foto: La iglesia de Carracedo del Monasterio acoge, desde ayer, una exposición itinerante sobre pendones. DANIEL

Esperanzas para el Filandón

LOS DIPUTADOS POPULARES APOYAN EL FILANDÓN FRENTE AL VETO DE LA JUNTA

El PP y la UPL apoyan una moción socialista que pide a las Cortes que reconsideren su actitud y ponga en marcha los trámites para declarar BIC la tradición literaria leonesa

Cristina Fanjul

Diario de León

Esta vez el filandón puede tener quién le escriba. Y es que la moción presentada por el PSOE en la Diputación para que la tradición literaria leonesa sea declarada BIC -”paso previo a la carrera para optar al título de patrimonio de la humanidad-” ha sido secundada por el PP y la UPL. La pregunta que surge ahora es si la Junta abandonará su postura y levantará el veto a la propuesta. De momento, el filandón tendrá una nueva oportunidad. Y es que la luz verde de la comisión de presidencia conlleva que las Cortes tendrán que reconsiderar la negativa del PP en las Cortes y volver a votar si declara bien de interés cultural el filandón.
«El PSOE confía en que este pronunciamiento unánime en el Palacio de los Guzmanes -”que deberá ser ratificado en el Pleno del próximo viernes día 26-” sirva para que el PP en Valladolid no vote de manera contraria», consta en la nota enviada por los socialistas, que expresan su perplejidad ante la actitud de procuradores populares leoneses que, como Javier García Prieto o Pedro Muñoz, votaron en contra de la iniciativa.
Los representantes populares en las Cortes de Castilla y León rechazaron la proposición no de Ley del PSOE para a continuación asegurar que la Junta analizaría junto al Ministerio de Cultura las posibilidades que la tradición literaria leonesa reúne para lograr el reconocimiento de Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Así, destacaron que se pondrían en marcha estudios y se incoarían los expedientes que fueran necesarios. En cualquier caso, también recordaron que la declaración no está en sus manos.

Sin embargo, para que la Unesco simplemente considere estudiar la propuesta es necesario que el bien patrimonial que se presenta sea de interés cultural, y esta declaración como BIC es de exclusiva competencia de la Junta. Para los socialistas leoneses, el filandón está embestido de numerosos valores culturales y sociales y a la vez sirve para su transmisión generacional, además de poseer otros valores como un sentimiento de identidad propia, el respeto a la diversidad cultural y a la creatividad espontánea de una región como la leonesa.
A todo ello hay que unir el hecho de que la Junta ha incluido el filandón en el programa del 1100 aniversario del Reino de León y lo ha incluido en su participación en la feria del libro de Guadalajara, a la que acude como invitada y en cuya presentación ya estuvo presente el viceconsejero, Alberto Gutiérrez Alberca junto a varios escritores leoneses que, además, son firmes defensores del filandón.
La unanimidad lograda en la Diputación sigue a la conseguida en el Ayuntamiento, que también acordó -”con el apoyo de los tres grupos-” una moción para impulsar el reconocimiento de esta tradición oral dentro del Patrimonio Inmaterial de la Unesco.

De nuevo El Filandón

EL PSOE PIDE APOYO AL PP PARA QUE LA DECLARACIÓN BIC

El Grupo Socialista presenta una moción en la Diputación para conseguir que estas «veladas literarias» sean Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad

Diario de León

El Grupo Socialista en la Diputación defenderá mañana una moción en la Comisión de Presidencia de esta institución provincial en la que pretende que el PP se sume a la reclamación ante la Junta para declarar el filandón leonés como Bien de Interés Cultural. La declaración de BIC es un paso previo e imprescindible para que el filandón pueda ser propuesto como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, iniciativa que puso en marcha el Ayuntamiento de León a instancias de su equipo de Gobierno, pero que el PP en las Cortes autonómicas ya vetó ante otra iniciativa del PSOE en aquella institución.

Con la moción que ahora se debatirá en la Diputación, los socialistas quieren dar «una segunda oportunidad al PP», ya que «nadie entendió que los populares de Castilla y León, también los procuradores leoneses, vetaran este reconocimiento» para el filandón como manifestación cultural de enorme valor social y enorme implantación territorial. Pese a que el PP en las Cortes ya diera su no a abrir la puerta al máximo reconocimiento internacional posible para el filandón, el PSOE en la Diputación propone ahora desde la Diputación que la Junta reconsidere su postura e inicie los trámites para su declaración como BIC inmaterial. Los socialistas también reclaman «que la Diputación de León inste a la Junta ón y al Ministerio de Cultura a atender las peticiones realizadas unánimemente por el Ayuntamiento de León en los trámites y en defensa esta la candidatura».

Santa Marta de Tera no abrirá hasta abril

EL PSOE PROPONE EN EL PLENO DE LAS CORTES LA APERTURA DE LOS MONUMENTOS DURANTE TODO EL AÑO
. Martín Benito pide la resolución BIC de las iglesias románicas de Zamora, el reconocimiento e impulso de las vías jacobeas, la protección de los grabados de “El Pedroso” y la protección de los palomares de la Tierra de Campos.

VER VIDEO DEL DEBATE
El portavoz socialista de Cultura y Turismo propuso ayer en el pleno de las Cortes de Castilla y León, una serie de iniciativas encaminadas a impulsar el patrimonio cultural de la comunidad.
Consciente de que la explotación de los recursos del patrimonio cultural es uno de los activos que genera actividad económica y contribuye a fijar población en el mundo rural –dentro de un turismo sostenible-, Martín Benito abogó por el reconocimiento y puesta de los valores patrimoniales.
Ante la “extremada lentitud de la administración en la declaración de expedientes de Bienes de Interés Cultural” el procurador recordó, que algunos monumentos llevan más de dos y tres décadas esperando su resolución, como sucede con varias iglesias románicas de Zamora, al tiempo que solicitó un reconocimiento para los palomares de la Tierra de Campos que se pierden irreversiblemente.
Martín Benito instó también a la Junta a una mayor protección del arte rupestre (pinturas y grabados, tanto en cuevas, en abrigos o al aire libre) y recordó las agresiones de los grabados de “El Pedroso” (Zamora), Domingo Garcçia (Segovia) y pinturas de Librán, (Toreno, León).
Por otro lado, recordó que a pesar de que el Año Santo Jacobeo supone una oportunidad magnífica para mostrar y promocionar nuestro patrimonio, la mayor parte de los monumentos están cerrados a las visitas. “Sirva como botón de muestra que la iglesia de Santa Marta de Tera, en uno de los ramales de la Vía de la Plata, donde está la imagen más conocida de Santiago peregrino -acaso la más antigua de España- no se abrirá hasta abril, coincidiendo con la Semana Santa”, señaló el procurador socialista. “Por eso, debemos tender a romper la estacionalidad del sector turístico y, por eso, debemos abrir las puertas de nuestros monumentos todo el año: desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre”, argumentó Martín Benito. Al mismo tiempo, el procurador abogó por la incoación de expediente de declaración como Bien de Interés Cultural en la categoría de “vía histórica” de los caminos de peregrinación, entre ellos el camino de Levante y el camino de la Corte o madrileño, que transcurren por la provincia de Zamora, así como por la resolución del expediente de la Vía de la Plata.
Por otro lado, el procurador zamorano instó a la Junta a la elaboración de un censo de los elementos patrimoniales de las vías pecuarias (cañadas, cordeles y veredas): fuentes, pasos, abrevaderos, descansaderos. Recordó también la “mala administración” y la “política de despilfarro de recursos” que practica la Junta de Castilla y León y citó los casos de la nueva muralla de Arévalo o el andamio y cartel de la Colegiata de Toro (sin que hayan comenzado las obras).
Martín Benito lamentó la oposición del grupo popular a las iniciativas socialistas como un freno “al factor de desarrollo del mundo rural” y como “una “condena al olvido”.

Foto: Iglesia de Santa Marta de Tera (Zamora).

Impulso al patrimonio leonés

EL PSOE PIDE A LA JUNTA QUE PROTEJA LIBRÁN, LOS PALOMARES Y LA RUTA JACOBEA

Diaio de León

El grupo parlamentario socialista, a través de su portavoz de Cultura y Turismo, José Ignacio Martín Benito, presentará una moción en el pleno de las Cortes autonómicas del próximo martes 16 de febrero, en la que presentará 13 iniciativas para relanzar el patrimonio cultural de la comunidad.
Entre las que atañen a León, puede encontrarse la petición de que se protejan todos los abrigos y cuevas con arte rupestre (tratando de evitar lo sucedido en la de Librán). Asimismo, se instará a la Junta a elaborar un censo de palomares y un inventario de bienes patrimoniales de las cañadas, cordeles y veredas, así como de un programa de apertura «todo el año» de los monumentos. Los socialistas también pedirán la promoción del León Romano («que la Junta proceda a establecer una fluida colaboración con el Ayuntamiento de León para la promoción de los restos arqueológicos de la ciudad dentro del proyecto León Romano»).
Por otro lado, el PSOE insta a la Junta a poner en marcha el uno por ciento cultural (al que el gobierno autonómico está obligada desde hace ocho años conforme al Ley de Patrimonio Cultural), con el fin de obtener recursos propios para la conservación, mantenimiento y promoción del patrimonio cultural. También pedirán a la Junta que incoe expediente de declaración como Bien de Interés Cultural en la categoría de vía histórica de los caminos a Santiago, entre ellos el camino de San Salvador (León a Oviedo).

El rechazo a que el Filandón sea BIC

SEA LO QUE SEA ME OPONGO
Diario de León
Verónica Viñas

Como decía el gran Groucho Marx «la política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados». En Castilla y León deberían convertir la frase en lema. Los políticos olvidan que están para resolver los problemas de los ciudadanos. El PP rechaza declarar BIC el filandón quizá sólo porque quien lo pide es el PSOE. Pero la Junta, gobernada por el PP, hace promoción del filandón por Sudamérica y lo lleva con gran boato a la feria de Guadalajara (México). ¿Se puede ser más absurdo? Sí, cuando el principal argumento es ir en contra del partido rival, aunque tenga razón...

Tradiciones orales (2)

EL PSOE PIDE A LA JUNTA LA DECLARACIÓN DE BIEN DE INTERÉS CULTURAL PARA EL FILANDÓN

La proposición dice que es un elemento identitario de la «región leonesa»
Diario de León

El Grupo Socialista en las Cortes autonómicas ha registrado una Proposición no de Ley en la que busca el apoyo de la Junta al filandón leonés, sumándose a la campaña iniciada por el Ayuntamiento para promover la defensa de esta tradición oral que ya ha sido reconocida como uno de los 10 «Tesoros de España».
La PNL busca primero que la propia Junta abra el expediente necesario para la declaración del filandón como Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial. A partir de ahí, los socialistas también reclaman un apoyo de la Junta al Ayuntamiento de León para avalar la solicitud del filandón como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
«Pero los socialistas no buscan sólo reconocimientos y títulos -reza el comunicado-, sino que en su propuesta piden la implicación real de la Junta de Castilla y León en el mantenimiento y la potenciación del filandón en sí y de los grupos que aún lo emplean como tradición oral, como única vía para su supervivencia». Finalmente, instan a la Junta a que colabore activamente con las administraciones, las instituciones y las asociaciones con el objetivo último de que el filandón tradicional leonés se convierta «en uno de nuestros referentes dentro y fuera de nuestro país».
La portavoz de los procuradores socialistas de la provincia, Inmaculada Larrauri, defendió «la importancia de los valores que contiene y transmite la tradición del filandón, tales como el sentimiento de identidad propia, el respeto a la diversidad cultural y a la creatividad espontánea de una región como la leonesa». Y recuerdan los procuradores que, además de ser una tradición viva en el territorio, forma parte del contenido literario de escritores actuales.

Via crucis en Aliste

UN CALVARIO QUE PIDE OXÍGENO
El crucero de Rabanales se encuentra muy deteriorado y encajonado entre materiales de construcción que ocultan la belleza del vía crucis, uno de los más importantes de la zona

La Opinión de Zamora
Zamora cuenta con una patrimonio artístico y cultural envidiable. Lástima que en muchos casos se encuentre abandonado y escasamente valorado. El licenciado en Historia Moderna, José Lorenzo Fernández Fernández, denuncia en este artículo la situación en que se encuentra el Calvario de Rabanales, aprisionado entre pilas de ladrillos. El historiador defiende la «puesta en valor» del patrimonio alistano, una comarca con grandes posibilidades en esta materia.

José Lorenzo Fernández

Si por algo se caracteriza nuestra provincia, según todos los expertos, es por su patrimonio (natural, cultural, arquitectónico, etc), todos están de acuerdo que es un importante activo que debemos poner en valor facilitando eso que ha venido en llamarse "desarrollo endógeno" de las comunidades rurales. Pero al margen de cualquier disquisición seudoeconómica nuestro patrimonio merece conservarse por sí mismo; cada pueblo, cada comunidad de vecinos tiene la obligación de conservar su pasado integrándolo en el presente, porque patrimonio es la herencia de nuestros antepasados y como "herederos responsables" tenemos el deber y la obligación de velar por ese legado. A todos y cada uno de nosotros, dentro de nuestras posibilidades, nos corresponde la tarea de su conservación. Si conseguimos este primer objetivo, el segundo escalón será la puesta en valor, darlo a conocer, en primer lugar a la comunidad más cercana: nuestro pueblo y en segundo lugar al resto de ciudadanos. Conocer y entender nuestro patrimonio ayudará a su conservación, porque el pueblo que sabe lo que tiene a poco listo que sea lo conservará orgulloso. Y dentro de nuestra provincia, Aliste es un compendio perfecto de paisajes naturales, arquitectónicos y humanos de primer orden, un lienzo donde se reflejan todos y cada uno de los elementos indispensables para desarrollar actividades culturales a través de las cuales podemos interpretar perfectamente la historia más reciente de estas tierras.

El patrimonio arquitectónico alistano, esquilmado durante tantos años por ruinas, nuevas construcciones de muy dudoso gusto y el desinterés de los propios vecinos e instituciones, conserva, no obstante, rincones y elementos de auténtica valía que debemos cuidar para continuar la correa de transmisión de generación en generación; entre todos estos elementos patrimoniales he elegido el calvario de Rabanales, probablemente, junto al más conocido de Bercianos, la pieza más interesante de la religiosidad popular en estas tierras en su estilo. Desde la iglesia de San Salvador hasta las eras del cementerio se condensa buena parte de los valores más hondos del pueblo alistano: la piedad, la fe, el ejemplo de Jesús en su etapa más humana: su muerte. La elección no ha sido caprichosa, el calvario de Rabanales es uno de tantos elementos arquitectónico (religioso en este caso) olvidado a su suerte ante la más absoluta dejadez de todos nosotros. Por ello, quiero reivindicar que prestemos atención a estas pequeñas partes de nuestra historia de las que todos presumimos pero muy pocos conocemos.

La historia de este calvario es relativamente reciente y está íntimamente unida a la persona de don Domingo Puelles y Rodrigo que se hizo cargo del curato de Rabanales el día primero de enero de 1814, don Rodrigo descendía de una familia hidalga de Alcañices. Nada más tomar posesión realizó un exhaustivo inventario de todos los edificios religiosos del pueblo y de las pertenencias y alhajas que cada uno tenía; en principio fue uno de tantos inventarios pero lo que lo diferencia de otros es el deseo del cura de poner orden en la caótica situación que encontró (debemos recordar la inmediatez de la Guerra de la Independencia con todo el rosario de destrucciones y desaparición de bienes de las iglesias, incautados muchas veces por los concejos para hacer frente a los gastos de guerra). Siete días más tarde se puso manos a la obra y solicitó licencia al vicario general de las Vicarías de Alba y Aliste para ensanchar la ermita de los mártires San Fabián y San Sebastián que estaba en el camino de Alcañices, aprovechando la piedra de las otras tres ermitas que se encontraban prácticamente derruidas: San Bartolomé y Santiago; San Andrés y San Alfonso y la ermita de la Veracruz. Con anterioridad, en la visita de 1795 se mandó utilizar la piedra de la ermita de la Cruz para hacer una panera, pues con las otras tres ermitas que había en el pueblo sobraba para celebrar las funciones de rogativas. El interés del párroco en ensanchar la ermita de los Mártires era para que pudiera servir de ayuda de parroquia en caso de necesidad y colocar en ella, con la decencia debida, las efigies de los santos mártires, muy venerados en toda la comarca alistana, que en ese momento estaban en la iglesia parroquial. A su vez, solicitó construir entre la ermita y la iglesia parroquial un calvario de piedra que sustituyera al de madera que había en las "eras grandes" del camino de Mellanes.

Elemento etnográfico

El vicario general, don Luis Casaseca, concedió la licencia para "la reedificación de la ermita de forma que pueda suplir de ayuda de parroquia en casos de necesidad..." mediante auto del 11 de noviembre de 1815; en él se facultó al cura para que permutara las eras que pertenecían a la Iglesia por el terreno contiguo a la ermita. Ese mismo año, de forma previsora, se había cortado y serrado la mayor parte de la alameda que tenía la Iglesia junto a la fuente, para utilizarla cuando se hicieran dichas obras. A pesar del interés del párroco, el ensanchamiento de la ermita de los Mártires nunca llegó a realizarse, solamente se retejó "poniéndose la cerradura para dejarla útil para almacén de tejas y maderas por ahora..." (año 1817); en la visita realizada dos años más tarde se insistió en la necesidad de su reedificación pero todo quedó en el olvido. Sin duda alguna el periodo que va desde 1790 hasta 1820 fue nefasto para el patrimonio religioso de Rabanales pues en ese periodo de tiempo se perdieron irremediablemente sus ermitas, utilizándose sus piedras para nuevos usos (por ejemplo la piedra de la ermita de Santa Catalina se reutilizó para construir una panera y un huesario para la iglesia). Aunque la ermita de los Mártires continuó en pie por algunos años nunca más se realizó función alguna en ella.

Mejor suerte corrieron las obras del nuevo calvario, pues se comenzó en 1816, concluyéndose el 17 de septiembre de ese mismo año. En ellas se utilizó piedra de cantería procedente de Fornillos de Aliste, poniéndose "...cada cruz y peana enterizos bien labradas y pintadas al óleo, con un canapé también de piedra a las tres cruces que se colocaron en medio de dicha era pequeña..." (canapé es un banco a manera de escaño con un respaldo para acostarse junto a la lumbre, Diccionario de Autoridades). El coste total de las obras ascendió a 4.152 reales.

En la actualidad y a pesar de la desaparición de varias de sus cruces, este vía crucis es un elemento etnográfico de primer orden y uno de los conjuntos religiosos más interesantes de la comarca alistana; pero, a consecuencia del olvido en el que lleva desde hace varios años está pidiendo a gritos labores de consolidación de las cruces y su realce eliminando todos los elementos externos que lo despersonalizan. Sin duda, el más impactante es el acopio de materiales de construcción junto al calvario que imposibilita su contemplación sosegada y hace muy difícil que el visitante se lleve buen recuerdo de él.

Por ello y dentro de mis posibilidades invito al ayuntamiento de Rabanales y a la empresa en cuestión para que lleguen a algún acuerdo que permita la puesta en valor del calvario y pueda lucir con la gallardía que merecen sus tres cruces y su canapé, labor que ha de extender el ayuntamiento al resto de cruces convirtiendo la calle que nos conduce a la iglesia parroquial en punto obligado de visita, mediante una sencilla señalización, para todo aquel que va a Rabanales; visita que ha de acompañarse a su iglesia renacentista, al museo etnográfico y al centro de interpretación micológico. Si esto nos parece poco podemos callejear por el pueblo observando antiguas construcciones alistanas, incluido algún palomar en las afueras. Y si, al caer la tarde, nos encontramos con el regreso de la vacada al pueblo habremos sido testigos de la vida y el transcurrir diario de un pueblo alistano llamado Rabanales. Después de esta pequeña descripción de parte del patrimonio de un solo pueblo debo terminar reconociendo las inmensas posibilidades de Aliste y de los alistanos para subirnos al tren del desarrollo endógeno, sin duda más reconfortante que el tan esperado AVE.

Foto: El Calvario de Rabanales rodeado de materiales de construcción.

Palomares

DENUNCIAN EL ABANDONO DEL PATRIMONIO ETNOLÓGICO EN CASTILLA Y LEÓN

La procuradora socialista, Mª Luz Martínez Seijo, considera “lamentable” que una muestra de identidad de Castilla y León siga sin protección.

Martínez Seijo, ha mostrado una gran preocupación por la inexistencia de iniciativas tajantes y serias por parte de la Junta de Castilla y León con respecto a la arquitectura popular “tan extraordinaria y tan olvidada” de esta Comunidad.
La representante socialista, que defendió una proposición no de Ley relativa a protección de palomares en la Comisión de Cultura de las Cortes, destacó que en Castilla y León existen más de 10.000 palomares, repartidos fundamentalmente entre las provincias de Palencia, Zamora, León, Valladolid, Tierra de Campos en general, pero también en Soria y Segovia, “que confieren una riqueza cultural y paisajística a una parte muy importante de nuestra Comunidad”.
En su intervención, Martinez Seijo consideró lamentable el PP se niegue a otorgar a los palomares un valor de protección salvo el particular de sus propietarios. “Esto significa que la preservación de este patrimonio está en manos de la sensibilidad de sus dueños y por tanto, si a cualquier propietario o individuo se le ocurre derruir un palomar, no pasa nada”, denunció.
“La iniciativa socialista tiene el objetivo de evitar esta situación” continuó la procuradora socialista que acusó al PP de olvidarse de la Ley de Patrimonio de Castilla y León en la salvaguarda del patrimonio etnológico, ya que esta ley permite la posibilidad de proteger el patrimonio etnológico mediante su declaración o inventario con arreglo a lo previsto en esta Ley.
“Sin embargo no hay ni un solo palomar protegido en esta Comunidad” aseguró, tras poner de manifiesto que otras Comunidades Autónomas se han tomado en serio iniciativas de protección de patrimonio tradicional como los hórreos o molinos de viento. Castilla la Mancha protege cada molino de viento con la categoría de BIC que tenga una antigüedad mayor de 100 años, “algo que choca con la política del PP en Castilla y León de no proteger nuestra tradición y arquitectura popular tan propia de nuestros paisajes”.
Tras exponer que los palomares hoy en día no son rentables económicamente para sus propietarios, ya que sus dos usos fundamentales, la cría de pichones y el abono, son motivos insuficientes para que un propietario invierta capital en su restauración si no se le compensa de alguna manera, la procuradora socialista concluyó su intervención asegurando que “el PSOE seguirá trabajando para que los palomares sigan siendo parte de nuestro paisaje y no sólo se muestren en reproducciones de cerámica, porque lamentablemente se hayan derruido por desidia de sus propietarios e inacción de la Consejería de Cultura” .

Foto: Palomares en Castromocho (Palencia) y Villafáfila (Zamora).